Mitología en La Marca del Guerrero: El Reino

Mitología en La Marca del Guerrero.

El Reino

Dioses

Los dioses de los civilizados son dos: Auqa y Oddeim. Auqa es el dios de la vida y Oddeim es el dios de la muerte. Ambos dioses son benévolos y guardan a la humanidad. Generalmente cada persona escoge a uno de ellos como su predilecto, lo que refleja en cierto modo su forma de ver la vida.

Auqa representa la vida, los nacimientos, las emociones, el sexo, la fecundidad, las luchas… Es un dios que gusta de entregar a los hombres aquello que hace que vivan la vida con más intensidad. La estación en que se le atribuye más poder es la primavera. Se le representa como un hombre desnudo en un campo abierto, gritando con los brazos alzados al cielo, sin extenderlos del todo.

Oddeim es el dios de la muerte, de las reflexiones, los sentimientos, la serenidad, el honor… Es aquel que dota de capacidad de raciocinio a los hombres, les da seguridad y les enseña a ser cautos. La estación en la que se le atribuye más poder es el invierno. Su representación es la de alguien con la cabeza baja, cubierta por una capucha, en el fondo del mar o de un lago.

Se les reza indistintamente según las circunstancias, con pocas excepciones. Por ejemplo, si un familiar está enfermo puedes rezar a Oddeim, para que la dolencia se mitigue, o puedes rezar a Auqa, para que fortalezca su salud; incluso, si estás muy desesperado, puedes rezarles a ambos. En un nacimiento, en cambio, nadie rezaría a Oddeim, como a nadie se le ocurriría rezar a Auqa en una deliberación para tomar una decisión importante.

Se reza a Oddeim y Auqa cada amanecer, de forma privada o conjunta, para pedirles que un día más cuiden del mundo, es momento también para los ruegos personales, que pueden hacerse en voz alta o no. En algunas partes del reino se considera una descortesía imperdonable no hacer acto de presencia en las oraciones conjuntas, mientras que en otras esto no tiene la menor importancia.

Las Eras del mundo

En general, estas épocas están reflejadas de forma casi igual en todas las religiones, sean del interior del reino o del exterior, por lo que se sospecha que tienen una base real. Sea como fuere, se las toma como reales.

La era de la Abundancia (o El Paraíso)

Es la era del nacimiento del hombre, cuando todas las criaturas vivían en completa armonía entre ellas y con su entorno. La comida existía en abundancia, la naturaleza cubría sobradamente las necesidades humanas y no había conflictos graves entre las personas.

La Época del Fuego

Durante la época del fuego las rencillas se extienden entre familias y comienzan a formarse guerras. Fue una época muy larga en la que se devastó, literalmente, el mundo en el que se vivía. Los bosques fueron reducidos a cenizas o talados para la construcción de armas, los animales fueron exterminados de la faz del mundo y, según se dice “las aguas dejaron de fluir”.

La Época del Castigo

En la Época del Castigo los hombres tuvieron que enfrentar las consecuencias de sus actos. Sólo cuando se quedaron sin árboles para crear lanzas y flechas, cuando se quedaron sin aceite que hervir y echar desde los muros de las fortalezas, sin caballos que montar en el frente de batalla, se dieron cuenta de lo que habían hecho. La vida animal y vegetal estaba prácticamente destruida en su totalidad, por lo que esta época es símbolo de miseria y penurias. Canibalismo, hambre, enfermedades, suicidios y desesperación se extendieron por todas partes, llevando a la raza humana al borde su propia extinción.

El Siglo Baldío

El siglo baldío es una época de la que, misteriosamente, no se guarda  memoria alguna, ni escrita, ni oral ni pictórica. Aunque los bárbaros tienen una historia distinta que aportar, para los habitantes del reino es un espacio de tiempo sin ninguna información. Hay muchas elucubraciones respecto al siglo baldío, la apoyada por la Institución (ver más abajo) es que en esta época los hombres suplicaron la reconciliación con los dioses y juraron no repetir los pecados cometidos durante la época del Fuego.

La Era del Renacimiento

Se extiende desde los primeros escritos descubiertos después de la Época del Castigo hasta el momento en que se encuentra el reino. De esta era se sabe que los primeros brotes resurgieron, los primeros animales regresaron y la sociedad, tal y como es conocida por los civilizados, fue formada. Se establecieron las leyes, se dividieron los reinos, se instauró la nobleza, se prohibió el uso de armas a los plebeyos, se regularizó la ganadería y se impulsó la regeneración de especies animales y vegetales. Se erigió la poderosa Institución y se incluyeron los pecados en el incumplimiento de leyes.

Estructura

La Institución se encarga de hacer que las leyes, en el aspecto moral, sean cumplidas. Extienden la fe por todo el reino y también más allá de la frontera Norte entre los llamados “extrafronterizos”, habitantes exiliados o que abandonaron el reino por no poder pagar los impuestos (o por cualquier otra razón).

La Institución tiene teóricamente sólo dos grados jerárquicos: los sacerdotes y el Sumo Sacerdote, que es el que se encarga de castigar los crímenes cometidos por otros miembros de la Institución. Lógicamente, esto es mucho más complicado y el poder de un sacerdote se mide en gran medida por donde está destinado, como también por su influencia en los diferentes señores, por su capacidad económica y por diversas razones más.

Actualmente, la Institución está bajo el práctico dominio de la familia Aivanek, que se encarga de manejarla desde dentro, ya que desde hace años no sólo destina una importante cantidad de dinero a sus miembros, sino que muchos de los hombres y mujeres de la casa Aivanek han entrado a formar parte misma de la Institución. Esto significa que una gran cantidad de sacerdotes tienen o bien sangre Aivanek o bien un capital gracias a ellos.

Este condicionamiento se ve agravado si se toma en cuenta que la Institución tiene al menos un sacerdote importante en cada campamento militar, y estos tienen sobre los soldados, que desarrollan una poderosa fe debido a la Marca del Guerrero, una gran influencia.

La religión en las familias nobles

En la mitad Sur predomina la adoración de Oddeim. Así, los Ustípede, los Salvino, e incluso los Aivanek son seguidores de este dios, a quien dedican especial atención. Como contrapunto, los más vividores del reino, los Balliot, son fieles creyentes de Auqa, el dios de la vida y las emociones.

En la mitad Norte del reino, los guerreros Galdaba, los ganaderos Yorkuk y la familia real Amoyda tienen a Auqa como su predilecto, mientras que los sibilinos Optuyetade y los maquiavélicos Cublión prefieren a Oddeim.